太陽能路燈

第二首偈，也是惠能針對神秀的《無相偈》所作的。旨在說明“明鏡"的清凈，也即“自性"的清凈，這是佛堅信能到達理想境界人人所共有的主觀條件。該偈亦見于敦煌寫本《壇經》，但據郭朋《壇經校釋》考證，這一首當屬衍文。特別是前兩句，雖調換了“身"、“心"二字的位置，實際也是重復神秀的話，不應視為惠能的思想。

1.單燈20-60W太陽能路燈，集太陽能發電技術及LED照明技術兩大 技術于一體，真正做到“零碳 "。

2.整套設備安裝簡單，不用鋪設地纜，屬于一次性投資，后續適用不用繳納電費，僅需要*低的維護費用，是新能源在用用領域中的 代表作。

3.適用高度6~12米（可選），燈桿整體采用鍍鋅噴塑，顏色可選。

4.安全可靠采用12V/24V（自適應），光控時控一體微電腦分段智能調控。

5.各種二級公路、城鎮道路、人行道、校園道路、廠區道路及其他需要照明的地方
有沒有在某個瞬間突然發現，曾經昏黃的道路突然變得明朗，曾經需要煤電才能照亮的燈突然被太陽能路燈所代替，新型高科技開始進入我們的生活，改變我們的生活。不知何時起，你會經常聽見綠色照明工程，當時不理解這句話的意思，到現在突然明白，原來是太陽能路燈就是綠色照明，原來太陽能路燈是不需要煤電的，原來太陽能路燈已經走進了我們的生活。

我們都知道，以前中國的電能是需要煤炭、石油轉換的，石油、煤炭等資源再轉換成電能時，會產生大量的廢棄物，嚴重危害著人類的生存環境，特別是在工業時代，屬于用電的高峰期，人類置污染于不顧，大量開采使用石油、煤炭，對地球的自然環境也造成了不可逆轉的損害。

隨著人類對太陽能的不斷認識，人們開始研究如何將太陽能轉換成電能，從而被人類所用，在不斷探索中，太陽能熱水器、太陽能路燈、太陽能汽車等被研制出來，很大程度上改變了人類的生存環境，也改善了地球的狀況，人們的生活也變得*便捷 美好。未來相信太陽能會被*廣泛的應用，相信太陽能會*長久的陪伴在我們身邊。

第三首偈，見于《六祖法寶·壇經》，流傳甚廣，為《全唐詩外編》所補錄。據郭朋《壇經校釋》考證，這一首是由《菩提偈》首演化而成，關鍵在第三句，由惠昕本帶頭，契嵩本、宗寶本因之，把“佛性常清凈"改成“本來無一物"。這是一種誤解，早在宋代即有人提出非議。郭朋認為：“《壇經》的首竄者，不僅不了解‘佛性’論，而且也不了解‘性空’說。"其實，大乘佛教的所謂“空"、“無"，是就“妄心"、“妄境"而言；若就“真心"、“真境"而論，則決非“*"。在《壇經》第十五節，惠能有言：“有燈即有光，無燈即無光。燈是光之體，光是燈之用。