"人欣賞的石,不但要怪,而且要“丑"。藝術(shù)家對怪且丑的石頭倍加欣賞,清鄭板橋有精彩之論:“米元章論石,曰瘦、曰皺、曰漏、曰透,可謂盡石之妙矣。東坡又曰:石文而丑,一丑字則千態(tài)萬狀皆從此出 燮賞畫此石,丑石也,丑而雄,雄而秀。"這種美學思想在劉熙載《藝概》中得到了強調(diào)和發(fā)揮:“怪石以丑為美,丑到極處,便是美到極處。
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"人欣賞的石,不但要怪,而且要“丑"
"人欣賞的石,不但要怪,而且要“丑"。藝術(shù)家對怪且丑的石頭倍加欣賞,清鄭板橋有精彩之論:“米元章論石,曰瘦、曰皺、曰漏、曰透,可謂盡石之妙矣。東坡又曰:石文而丑,一丑字則千態(tài)萬狀皆從此出 燮賞畫此石,丑石也,丑而雄,雄而秀。"這種美學思想在劉熙載《藝概》中得到了強調(diào)和發(fā)揮:“怪石以丑為美,丑到極處,便是美到極處。
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