其主要可分為大樓、中樓和小樓三種，其中，牌樓式門樓主要裝飾的是小樓和中樓、大樓，且小樓占絕大多數(shù)，中樓較為少見。大樓：是石牌樓體量樓，也是中門檐樓，簡稱為大樓，以結(jié)構(gòu)意義為主的大樓，即石牌樓的屋頂，中樓：體量比大樓小的樓，比小樓大的樓，簡稱為中樓，小樓：體量小的樓，簡稱小樓，以裝飾為主，中樓一般在中門和邊門之上。直樓：直樓是樓與建筑正立面面齊。從福建農(nóng)村石牌樓圖片形式來看，其主要有傳統(tǒng)的懸山、硬山和四坡"。以及變形的假硬歇山四種。且其絕大多數(shù)以裝飾效果好的四坡頂，硬山頂、假硬歇山和懸山頂很少見，硬山和假硬歇山僅見于武平縣的巖前鎮(zhèn)。石牌樓-懸山檐樓：村牌樓中大樓和中樓的懸山與建筑類型，而小樓的懸山則是將其縮小成適合小樓的比例。
較狹長些，石牌樓-四坡檐樓：四坡頂僅有小樓中有，且也是將其縮小成適合小樓的比例，石牌樓-硬山檐樓：硬山僅見于大樓和中樓,大樓與建筑屋頂一樣，小樓也是將其縮小成適合小樓的比例，石牌樓-假硬歇山檐樓：假硬歇山是硬山與歇山的結(jié)合形式，在屋檐翼角起翹，有時(shí)還會(huì)在硬山頂外側(cè)在加設(shè)垂脊的一-排小披檐，類似于歇山。從石牌樓圖片形式來看，其主要有挑檐和包檐兩種，挑檐有斗拱、挑拱、挑梁和挑拱梁，包檐有封護(hù)檐，共計(jì)5種。其中挑梁在石牌樓式門樓未見，其僅有另4種，以封護(hù)檐樓為常見，其余都較為少見，且挑拱橫梁僅有一例見于寧化縣下曹村的鄉(xiāng)村大門石牌樓。斗拱：在鄉(xiāng)村石牌樓中的斗拱不似建筑的，其更具裝飾意義，層層疊挑，因此其體量--般較大。
主要出現(xiàn)在木門樓;封護(hù)檐封護(hù)檐"，其一般體量比斗拱小，挑拱：挑拱是挑"和插拱"相結(jié)合的一種形式，本文中簡稱為挑拱，挑梁：挑梁是中門橫梁，也是承重梁，承接中門檐樓重量，邊門還有邊門承重梁。根據(jù)上述石牌樓檐樓的的體量、形體、屋頂和屋檐等方面變化的類型，其相互組合會(huì)產(chǎn)生以下幾種不同形式的樓。比如從中可看出，福建村口石牌樓的小樓包含了所有的形體和屋面形式類型，但其屋檐只有封護(hù)檐和斗拱。中樓屋面形式只有懸山和四坡,懸山置于挑拱和挑拱墻組合，四坡只與斗拱組合，且其形體不會(huì)發(fā)生變化即為平直樓。樓的組合類型由前文可知，樓數(shù)有一樓、三樓、五樓和七樓，上述14種不同形式的樓結(jié)合樓數(shù)來看，可以組合成各種樣式，比如三門三樓、三門五樓、三門七樓、三門九樓等各種農(nóng)村石牌樓圖片樣式。
牌坊應(yīng)該說是在農(nóng)村地區(qū)看的比較多，在入口處都會(huì)建造一座牌坊，增加區(qū)域特色和亮點(diǎn)，也能夠成為區(qū)域標(biāo)志和象征。牌坊其實(shí)樣式選擇很多，要說村莊入口石牌坊常見樣式，來看看幾款比較常見的設(shè)計(jì)，可以根據(jù)自我當(dāng)?shù)亟ㄔ煨枰獊泶钆洌玫卣宫F(xiàn)區(qū)域特色和文化亮點(diǎn)，傳承傳統(tǒng)工藝。石牌坊，起源于周朝，早可以參考衡門的構(gòu)造，也就是現(xiàn)在單門牌坊的雛形。這類牌坊的構(gòu)造是相對比較簡單，是村莊入口石牌坊常見樣式的主要之一，對于沒有特殊雕刻建造要求的區(qū)域來說可以選擇此類簡易牌坊。單門牌坊，顧名思義，其實(shí)就是一個(gè)門，也就是兩根立柱，一根橫梁，這類牌坊的規(guī)格不算大，適合一些村莊入口比較有限的區(qū)域，從而能夠有好的環(huán)境搭配。這類牌坊雕刻的話基本圖案元素也簡單。
一般包括了祥云、海浪、簡單幾何元素等等。三門牌坊是比較應(yīng)用的牌坊分類，造型上更為復(fù)雜，我們長城石雕制作的石牌坊雕刻也都更為細(xì)致精美。三門牌坊的規(guī)格尺寸比較大，在雕刻選擇上圖案元素也都比較多，主題也比較靈活，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候可以根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的文化特色等來選擇，增加整座牌坊的靈韻。當(dāng)然牌坊雕刻的話是講究祥瑞美好，在雕刻主題上也都會(huì)各有不同，比如祥瑞靈獸圖案、自然山水圖案、神話故事圖案、民間故事、花鳥蟲魚圖案等等，增加了整座牌坊的工藝之美。村莊入口石牌坊常見樣式的話，還有一些氣勢比較恢宏的牌坊，規(guī)格尺寸比較大，其中以五門牌坊為主，這在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候也就有很多事項(xiàng)需要了解，特別是根據(jù)自我當(dāng)?shù)亟ㄔ炜臻g區(qū)域和地質(zhì)條件等來看。
在我國四大石牌坊之鄉(xiāng)中就有四川隆昌石牌坊群，隆昌農(nóng)村牌坊和徽州牌坊、北樓等著坊群齊名，我們看一下隆昌石牌坊制作有什么特色和歷史故事，現(xiàn)代的四川新農(nóng)村大門石門樓牌坊和古建筑評分圖片樣式、有什么區(qū)別。自明代隆慶元年置縣,隆昌這座寓意“興隆昌盛"的小城才“走"過四五百年的光景，于數(shù)千年延綿不絕的中華文明而言，不過是驚鴻一蹩。然而，隆昌這一瞥,卻有“驚鴻"之姿。置縣以前70年，隆昌境內(nèi)就開始“奉旨"建造石牌坊。此后,至清代光緒十三年，隆昌的石牌坊“奉旨"建造史持續(xù)了400年之久。400年建造史,隆昌留下了數(shù)量龐大的石牌坊建筑群。雖屢遭戰(zhàn)火，現(xiàn)存石牌坊仍有17座之多，其中清代的石刻牌坊群堪稱石牌坊。
隆昌石牌坊群的德政石牌坊集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩諏η骞倭舻馁澴u(yù)之情。近年來，隆昌市依托石牌坊文化資源，深入研究石牌坊“勤政 仁政、德政"的歷史源流和文化內(nèi)涵，著力將牌坊傳統(tǒng)歷史文化與廉潔文化有機(jī)結(jié)合,培育建成了占地面積395畝,橫跨南關(guān)、北關(guān)、蓮峰公園三大區(qū)域的隆昌石牌坊群廉潔文化基地。牛樹梅德政石牌坊建于清代道光二十五年,是隆昌石牌坊中建造年代較早的一座。牛樹梅任隆昌縣令雖僅一年,但做了許多好事。“鶴署承清德教民以孝，琴堂聽訟明對己從廉"，這副書寫于牛樹梅牌坊的楹聯(lián)可算對其官德的佳總結(jié)。這座石牌坊反面牌匾雕刻“德政"兩個(gè)大字，隆昌人民借牌坊的字板銘文稱贊他:“撫我黎元，惠我兆庶，不徇不阿，以忠以恕。
德洽與情。"牛樹梅、劉光第等幾名的德政坊,都是本人調(diào)離后所建，肅慶那座牌坊是他到任不久就被建起來的。事實(shí)證明，隆昌那一屆老百姓的眼光確實(shí)毒，肅慶終在隆昌殉職。他對得起那座牌坊，也對得起隆昌人民。上任伊始，肅慶就鼓勵(lì)生產(chǎn)、打擊、緝捕盜匪、捐俸賑災(zāi)。在任職的第五個(gè)年頭，肅慶在一次剿匪時(shí)。百姓和縣吏清理其遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)他竟只余下兩三錢銀子，“死后幾無以殮"。消息傳開，隆昌百姓無不嘆息。全縣人民捐助白銀三千兩,將其靈柩護(hù)送回老家東北長白山。百年以來，當(dāng)?shù)匕傩找恢狈Q頌他“纖塵不染，清如玉井之水;片牘靡留，朗媲秦臺(tái)之鏡"。“德政"文脈文化，是一個(gè)地方的基因、特質(zhì)和根脈。古建牌坊是隆昌的根和魂，就在德政石牌坊蘊(yùn)含的德政文化之中。
所有評論僅代表網(wǎng)友意見，與本站立場無關(guān)。