閩南石業(yè)雕刻本款墓碑簡(jiǎn)要介紹
風(fēng)水學(xué)由于時(shí)代與歷史的局限性,特別是多年來封建迷信思想的不斷介入,必然存在許多虛幻不實(shí)的成分。在把風(fēng)水學(xué)應(yīng)用到墓園墓碑景觀設(shè)計(jì)中時(shí),必然要用現(xiàn)代的語(yǔ)言與科學(xué)的理念去闡釋傳統(tǒng)的思想,以便更好地服務(wù)于社會(huì)。
首先要突破風(fēng)水學(xué)中“玄"的語(yǔ)言怪圈。風(fēng)水學(xué)上有很多玄而又玄的語(yǔ)言說辭,在實(shí)際的設(shè)計(jì)中,用現(xiàn)代淺顯易懂的語(yǔ)言表達(dá),讓更多的人了解風(fēng)水思想的核心內(nèi)涵和運(yùn)用價(jià)值。
其次,風(fēng)水學(xué)應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,用現(xiàn)代觀念看待風(fēng)水學(xué),在新的歷史條件下將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的精華發(fā)揚(yáng)光大。
第三,深入了解風(fēng)水學(xué)的核心思想,截取相應(yīng)的內(nèi)容以適應(yīng)現(xiàn)代墓園的發(fā)展,敢于創(chuàng)新,促進(jìn)風(fēng)水學(xué)以一種全新的面貌出現(xiàn),即把傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的精華部分融入當(dāng)代的墓園墓碑設(shè)計(jì)中。
專業(yè)從事國(guó)內(nèi)墓碑、公墓陵園墓碑、傳統(tǒng)墓碑、豪華墓碑、家族豪華紀(jì)念墓碑等產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、安裝。并且與國(guó)內(nèi)眾多省份的公墓陵園有長(zhǎng)期合作關(guān)系，通過多年的經(jīng)營(yíng)，我司墓碑產(chǎn)品及服務(wù)產(chǎn)品深受客戶。
石雕墓碑產(chǎn)品詳細(xì)說明
墓碑，讓人聽起來與死人有關(guān)，不吉利的產(chǎn)物。很多人避而不見，覺得晦氣，墓碑是屬于的人用的東西。所以，人們聽起“墓碑"這個(gè)詞，就會(huì)毛骨悚然。說簡(jiǎn)單點(diǎn)，墓碑雖與死人有掛構(gòu)，但也跟活著人的有聯(lián)系，墓碑只是一座石頭雕刻出來的，是活著的人對(duì)的人一種悼念，孝道，它不單單只是純屬的墓碑而已，更多的是寄托親人對(duì)逝者的念想。
墓碑的理念是給逝者建一個(gè)安息的家園，中國(guó)有句俗話：逝者為大，早日讓逝者入土為安。這是自古以來，傳承下來的。因此，一座墓碑具有代表著逝者的家園，是靈魂的寄托，是親人悼念逝者的產(chǎn)物。那么我們來看看一座豪華、氣派的傳統(tǒng)墓碑，它體現(xiàn)逝者身份地位和權(quán)貴，具有特殊的寓意與象征。
傳統(tǒng)墓碑的整體性給人一種：復(fù)古、豪華、 的感覺，特別凸顯逝者的身份地位和權(quán)貴。造型別具一格，主要由：主碑、碑頂、碑柱、碑耳、蓋板、欄桿、前柱、底座等多個(gè)部件相建的，石材質(zhì)主要由 山西黑制作而成，造就一座具有代表性的傳統(tǒng)墓碑。何為代表性，下面來分析一下：
首先，來分析一下碑頂，碑柱，主碑，碑耳這幾個(gè)部件。上圖是傳統(tǒng)墓碑的碑頂，高度磨光呈不規(guī)則圖型，上面采用了印度紅石材質(zhì)，高度磨光，像是一個(gè)小小的蓮花座，從而凸顯出碑頂?shù)牧Ⅲw感。
墓碑的主碑，高度磨光，四四方方，光滑四射。主碑上方以線雕技法雕出一朵蓮開并蒂、風(fēng)姿綽約的蓮花，蓮花是神圣高潔，清廉，高雅的寓意象征，用蓮花之意來突出逝者為人清廉，剛正不阿，清風(fēng)高潔的品格。
墓碑的碑柱，高度磨光長(zhǎng)方體柱型，以線雕技法雕刻出一組龍鳳呈祥、伏龍鳳雛的圖案，足以體現(xiàn)出雕刻師技術(shù)的精致細(xì)微，高超。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、 、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。鳳是人們心目中的瑞鳥，美好、才智、吉祥和天下太平的象征。雕刻師運(yùn)用龍鳳的象征寓意，突出了逝者是一位有權(quán)有勢(shì)，地位 ，受世人尊敬的大人物，也庇佑后代子孫生活美滿，吉祥如意之說。
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